Savonarola era un frate domenicano, esercit\u00f2 in vari diocesi e citt\u00e0 come predicatore e dotto filosofo. Non era di Firenze ma di Ferrara, si trasfer\u00ec nel 1489 a Firenze dietro richiesta di Lorenzo il Magnifico e visse nel Convento di San Marco, situato nella Via Larga vicino alle case dei Medici. Fu Priore del Convento fino all’ultimo momento della morte avvenuta nel 1498, il Convento di San Marco \u00e8 il luogo in cui si svolge tutta la parabola del frate profeta. Fra Girolamo \u00e8 una figura importante e temuta, basti pensare che Lorenzo il Magnifico, in punto di morte, lo volle come confessore. La predicazione di Fra Girolamo, per\u00f2, in pochi anni si fece accesa e violenta contro il potere del Papato e i costumi della corte medicea. Scomunicato dal Vaticano e dichiarato ribelle dalla Signoria di Firenze, Savonarola viene catturato nel Convento di San Marco e giustiziato come eretico pochi giorni dopo in Piazza della Signoria. <\/p>\n\n\n\n
Oggi \u00e8 possibile visitare gli ambienti originali e gli oggetti appartenuti a Savonarola<\/a> ancora conservati a San Marco e seguire un itinerario su Savonarola. Nel Convento di San Marco esiste un vero museo dedicato a lui che raccoglie ritratti, reliquie e manoscritti. L’influenza di Savonarola tocc\u00f2 anche molti artisti fiorentini suoi contemporanei. Parallelamente si svilupp\u00f2 una scuola di pittura all’interno del Convento di San Marco; Fra Bartolomeo<\/a> \u00e8 l’artista leader di questo movimento, molte opere di questi artisti sono oggi ancora conservate nel Museo di San Marco <\/p>\n\n\n\n A Firenze si crea un rapporto tra l’anima originale ed intellettualistica di fra Girolamo e la cultura della corte medicea di Lorenzo. Parlare di Savonarola \u00e8 stato vietato per lungo tempo, sia in vita che dopo la morte. La sua memoria \u00e8 combattuta: c’\u00e8 chi lo ha visto come un eretico, un leader spirituale, e chi lo ha considerato addirittura un santo. Il suo forte messaggio va oltre il contenuto religioso e tocca il cuore del problema politico dell’Italia Rinascimentale.<\/p>\n\n\n\n Savonarola viene condannato a morte perch\u00e9 rifiuta obbedienza al Papa, inoltre, dedica enormi sforzi lottando contro la corruzione del clero, in ultimo, si scaglia contro la societ\u00e0 fiorentina colpevole di costumi mondani e pagani. Fra Girolamo \u00e8 sopra tutto un personaggio scomodo, ad un certo punto della storia politica di Firenze, tra la cacciata dei Medici e la Repubblica, riveste un ruolo politico che rischia di coinvolgere il potere delle famiglie aristocratiche che vogliono sostituirsi al vuoto lasciato dai Medici. A Firenze chi ha avuto il potere tra fine Quattrocento e Cinquecento ha dovuto confrontarsi con le idee di rinnovamento e libert\u00e0 del Savonarola. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Savonarola vive gli anni di crisi politica della citt\u00e0, tra la cacciata di Piero de’ Medici<\/a>, figlio di Lorenzo, il passaggio in Firenze del re di Francia, Carlo VIII che con le sue truppe aveva preso momentaneamente il controllo della citt\u00e0 e la la nascita di un nuovo Governo popolare e repubblicano. Il futuro di Firenze era in quegli anni incerto. Savonarola si scaglia proprio contro quei protagonisti che a Firenze stavano governando da tiranni anteponendo il bene privato al bene pubblico del popolo e della citt\u00e0. Savonarola cavalca e domina l’antica tradizione comunale dei fiorentini mettendoli contro la politica dei Medici. Non \u00e8 un caso che proprio in quegli anni il popolo si ribella a Piero de Medici, saccheggiando il palazzo e cacciandolo dalla citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Savonarola si scaglia contro gli eccessi e le sfumature di un paganesimo vissuto quotidianamente dai Medici e dai loro sostenitori. Per il frate ferrarese cultura e bellezza si mescolano al peccato e alla falsit\u00e0 di un regime chiuso ed oligarchico. Per questo motivo i suoi seguaci, i piagnoni, per lo pi\u00f9 fanciulli ed adolescenti, vanno per Firenze sequestrando tutti quegli strumenti di vanit\u00e0: gioielli, quadri, addirittura parrucche, per poi bruciarli pubblicamente nelle piazze. La sua condanna a morte, per\u00f2, \u00e8 il risultato dello scontro con il papato di Rodrigo Borgia, il papa simoniaco. Questi mette al bando la citt\u00e0 di Firenze e scomunica Savonarola ed i suoi seguaci. E’ un colpo che Firenze non pu\u00f2 sopportare, sopra tutto, i mercanti fiorentini che non possono essere isolati. Savonarola perse cos\u00ec l’appoggio di gran parte dei fiorentini.<\/p>\n\n\n\n Savonarola fu giustiziato nel 1498 in piazza della Signoria, impiccato ed il suo corpo bruciato pubblicamente sul rogo. La citt\u00e0 fu divisa tra chi avrebbe voluto salvarlo e che, invece, si scaglio contro di lui con violenza. La sua vicenda politica e spirituale ebbe nel Cinquecento una eco enorme, specie nei conventi e in quei protagonisti, riformatori ispirati da lui che rivendicavano una riforma religiosa; la fede in Savonarola si riflette anche in donne mistiche definite “sante vive” che subivano le stimmate come dono del Signore, queste si facevano eredi e portatrici del messaggio del frate. <\/p>\n\n\n\n La diffusione delle sue idee morali e teologiche si diffusero velocemente attraverso la stampa, grazie a Lorenzo Violi che veicol\u00f2 il pensiero del frate con una velocit\u00e0 mai vista prima a Firenze. La fortuna della eredit\u00e0 religiosa di Savonarola \u00e8 anche negli ambienti emarginati, socialmente isolati di Firenze. L’eredit\u00e0 spirituale di Savonarola continu\u00f2 anche in certi religiosi, frati di San Marco che continuavano a credere e predicare il messaggio mistico di fra Girolamo. Molti furono gli artisti del suo tempo che restarono impressionati dalle sue prediche, tra questi, il Botticelli che diede una violenta e riflessiva sterzata al suo stile negli ultimi anni di pittura. Il grande Michelangelo, inoltre, si avvicina anche lui alle idee religiose del frate Girolamo <\/a>sposando insieme un rinnovato animo repubblicano.<\/p>\n\n\n\n Savonarola \u00e8 il simbolo ribelle ed inquieto della antica libert\u00e0 comunale di Firenze sottomessa al potere assoluto e nell’Ottocento, tra Risorgimento e Unit\u00e0 d’Italia, gli ideali di libert\u00e0 del Cinquecento di Savonarola ispirarono storici moderni e pensatori che riportarono alla memoria degli italiani un Savonarola come modello di ispirazione morale. Un profeta civile, cos\u00ec come lo defin\u00ec lo storico, Pasquale Villari<\/a>, che proprio a Firenze dedica numerosi studi alla memoria del profeta. Se sei interessato ad approfondire questa storia e visitare i luoghi fin qui descritti, partecipa alla visita guidata al Convento di San Marco.<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra carestie e crisi politiche, Savonarola riveste a Firenze il ruolo di leader delle idee repubblicane e promesse messianiche. Savonarola fu un santo o un eretico? Savonarola era un frate domenicano, esercit\u00f2 in vari diocesi e citt\u00e0 come predicatore e dotto filosofo. 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L’Inquisizione e il rogo degli eretici<\/h3>\n\n\n\n
Negli anni in cui Savonarola predica a Firenze i Medici vengono espulsi dalla citt\u00e0 nel corso di una rivolta popolare <\/h3>\n\n\n\n
Le prediche di Savonarola, tra San Marco e piazza della Signoria, furono l’attacco pi\u00f9 sincero contro un sistema di potere dell’epoca avverso alla libert\u00e0 civile ed ai valori cristiani. <\/h3>\n\n\n\n
1498 l’anno in cui la vita di Savonarola termina nel rogo in piazza della Signoria <\/h3>\n\n\n\n
Savonarola diventa teorico ed esteta giudicando l’Arte del Rinascimento e coinvolgendo Sandro Botticelli e Michelangelo<\/h3>\n\n\n\n
Savonarola diventa nell’Ottocento un profeta civile nelle nuove idee dell’Italia Unita <\/h3>\n\n\n\n